Книжка «Кто есть кто в норвежском фольклоре» — которую, кстати, всем рекомендую — просто кладезь всевозможной бесполезной информации. Именно оттуда я только что подчерпнула сведения о Дедах Морозах у разных народов: «в Белоруссии — Зюзя (бог Зимы — знали???), в Германии — Рождественский Дед, а в Исландии Рождественских Дедов аж 13.»
Фото с домашнего сайта Верховного норвежского Ниссе.
Согласно Родословному древу Ниссе от Н.Павловича, у норвежского Рождественского Ниссе, или Юлебукка, достойные предки, а сам он, так сказать, верхушка древа, подвид Ниссе, появившийся позже прочих. К 7 веку относят появление т.н. Древнего Ниссе, в 10 веке появляется Хранитель хутора, затем Корабельный Ниссе, с 11 века — Домовой Ниссе, Лесной ниссе, позже — Церковный Ниссе. На этом этапе, стало быть, дорелигиозное видение мира у норвежцев меняется на религиозное.
Появление Рождественского Ниссе обозначено так: с 1580 года. Соответствующая обосновывающая дату легенда имеется: некая несчастная девочка, мучимая братом, получила монетку от домового Ниссе, мгновенно эволюционировавшего в Деды Морозы. Прослышав об этом, множество других Ниссе стали Рождественскими. Разумеется, есть Самый Рождественский Ниссе — в городе Дрёбак. Ниссе, проживающий в собственном домике.
Супруги Йохансены приобрели будущий рождественский домик в 1986 году, два года обустраивали его и теперь наслаждаются письмами от норвежских детей и нашествиями туристов бергенский рождественский магазин
