14 августа 2025 года. Как известно, уже в XV веке Париж был тем морем, в котором можно было плавать, не испытывая скуки и позабыв об остальной вселенной. Шестой день нашего путешествия должен был начаться в Латинском квартале, недалеко от Сорбонны.
Барочный фасад церкви св.Урсулы:
Мы воспринимаем современные университеты как нечто извечное и незыблемое. Но чтобы появилась жёсткая интернациональная научная структура, знакомая нам сегодня, потребовалось много столетий, тысячелетий эволюции — в зависимости от того, откуда вы хотите выводить преемственность. Парижский университет был одним из центров битвы идей, борьбы за души, умы, политическое влияние, этические ценности, направление развитие человечества. Частью парижского университета была Сорбонна.
Название богословской школы Maison de Sorbonne происходит от местечка, в котором родился ее основатель Робер де Сорбонн. Возможно, именно желание вырваться из бесперспективной глухомани сделало его красноречивым и деятельным. Других важных событий со времен рождения Робера года в городе не происходило.
Вот что пишет про Робера французская вики:
«Сын крестьянина, по слухам, был одним из нищих студентов Парижского университета (основанного в 1150 году), вынужденных просить милостыню для завершения учёбы в надежде получить церковный бенефиций. Он был рукоположен в священники и получил степень доктора богословия до 1250 года. Затем назначен каноником Камбрейского собора, епархия которого находилась в подчинении архиепархии Реймса. Его проповеди и лекции о благочестии снискали ему определённую репутацию. Король Людовик IX Святой избрал его капелланом и, возможно, исповедником. Они образовали круг друзей с Жаном де Жуанвилем, сенешалем Шампани, которые относились друг к другу с большим уважением.
Чтобы помогать бедным студентам и преодолевать трудности, с которыми он сталкивался во время учёбы, он основал общество священнослужителей, которые жили вместе и давали бесплатные уроки. В это общество входили Гийом де Брей, архидиакон Реймсской епархии; Робер де Дуэ, каноник и врач королевы Маргариты; Жоффруа де Бар, впоследствии ставший кардиналом; и доминиканец Гийом де Шартр, один из королевских капелланов.
Документ от 21 октября 1250 года, касающийся ряда земельных сделок между королём и Робертом де Сорбоном, подписанный королевой-матерью Бланкой Кастильской, регентшей во время Седьмого крестового похода (1248–1254), свидетельствует о том, что король пожаловал «магистру Роберту де Сорбону, канонику Камбре, под приют для бедных учёных дом, принадлежавший ранее человеку по имени Жан Орлеанский, и прилегающие к нему конюшни Пьера Пик-л’Ана (Петри Пунгентис-Азинум), расположенные на улице Куп-Гёль, напротив Дворца Терм». Этот документ является старейшим из известных документов, относящихся к Сорбонне.
Именно благодаря этому пожертвованию около 1254 года, было основано учреждение, известное как «дом для бедных», которое впоследствии получило название Коллеж Сорбонны и стало одним из самых известных учреждений Парижского университета. В феврале 1257 года Людовик IX утвердил это основание, пожаловав Роберу де Сорбону два других дома, примыкавших к пожертвованию 1250 года (…) Помимо теологии, которая преподавалась во всех её аспектах, Роберт хотел, чтобы в его колледже всегда были доктора, особенно преданные морали и разрешению вопросов совести. Именно поэтому, начиная с его времени, в Сорбонну обращались со всей Европы.
Библиотека колледжа Сорбонна была основана Робером около 1260 года при поддержке короля. Это было одно из крупнейших известных книжных собраний Средневековья, насчитывающее более 1000 томов.»
Дух от духа религиозной мысли, Сорбонна была на обречена на обскурантизм. Оплот науки и мракобесия одновременно, Сорбона во все времена имела огромное влияние на мир. Противостояние с римской курией и иезуитами, затем участие в религиозных войнах на католической стороне, битва с философией Нового времени — осуждение Декарта, Вольтера, Дидро, энциклопедистов привело университет к закономерной гибели во время Великой французской революции. Возрожденный, он снова взорвался в мае 68 и уже никогда не восстановил прежнего влияния, хотя остается в сотне престижных учебных заведений мира: #43 University Guru Meta Ranking среди 274 университетов на основе 19 различных рейтингов.
Мы всегда оцениваем прошлое с позиций современности, но важно не то, как вещи смотрятся теперь, а насколько прогрессивны они были для своего времени. И для своего времени, для своего любого времени Сорбонна всегда была центром непримиримой неистовой мятежной мысли.
Можно создать неохватную библиотеку из биографий и трудов когда либо учившихся или преподававших в Сорбонне людей. Можно утонуть в море комментариев, изучая исторические последствия теоретических дискуссий о любви. Но мы приехали в Латинский квартал, чтобы пройти лишь по одной улице и увидеть только один дом — тот, в котором жил Осип Мандельштам.
На улице Сорбонны (rue de la Sorbonne) есть мемориальная табличка.
«В октябре 1907 года, заполняя регистрационный формуляр факультета словесности, Осип Эмильевич указал свой адрес — «rue de la Sorbonne, 14». Это самое сердце Латинского квартала — почти напротив главного входа в Университет. Сейчас на «rue de la Sorbonne, 14» установлена мемориальная доска в честь русского поэта.
Но соседний 12-й дом — тоже мандельштамовский. Туда Осип Эмильевич перебрался в конце 1907-го или в начале 1908 года. В этом доме, кроме книжной лавки, располагалась и небольшая гостиница «Коллеж-де-Франс». Для Мандельштама её название оказалось знаковым…«
Язык булыжника мне голубя понятней,
Здесь камни — голуби, дома — как голубятни.
И светлым ручейком течёт рассказ подков
По звучным мостовым прабабки городов.
Здесь толпы детские — событий попрошайки,
Парижских воробьёв испуганные стайки,
Клевали наскоро крупу свинцовых крох —
Фригийской бабушкой рассыпанный горох.
И в памяти живёт плетёная корзинка,
И в воздухе плывёт забытая картинка,
И тесные дома — зубов молочных ряд
На дёснах старческих, как близнецы, стоят.
Здесь клички месяцам давали, как котятам,
И молоко и кровь давали нежным львятам;
А подрастут они — то разве года два
Держалась на плечах большая голова!
Большеголовые там руки подымали
И клятвой на песке, как яблоком, играли…
Мне трудно говорить — не видел ничего,
Но всё-таки скажу: я помню одного, —
Он лапу поднимал, как огненную розу,
И, как ребёнок, всем показывал занозу,
Его не слушали: смеялись кучера,
И грызла яблоки, с шарманкой, детвора.
Афиши клеили, и ставили капканы,
И пели песенки, и жарили каштаны,
И светлой улицей, как просекой прямой,
Летели лошади из зелени густой!
1923
«В 1907 году я уже работал в качестве пропагандиста в с.-ровском рабочем кружке и проводил рабочие летучки. В 1908 году я начинаю увлекаться анархизмом. Уезжая в этом году в Париж, я намеревался связаться там с анархо-синдикалистами. Но в Париже увлечение искусством и формирующееся литературное дарование отодвигает на задний план мои политические увлечения. Вернувшись в Петербург, я не примыкаю более ни к каким революционным партиям…» Из протокола допроса Осипа Мандельштама, 25 мая 1934 года…»
Нерлер про Париж Мандельштама.
И если пройти улицу Мандельштама до ее начала — там с 1844 года находится машина времени, Национальный музей Средних веков: Термы и Отель Клюни́ (фр. Musée national du Moyen Âge — Thermes et hôtel de Cluny).
Если начинаешь интересоваться средневековьем — Музей Клюни будет и неизбежностью и фундаментом твоих знаний. Это одна из лучших в мире коллекций средневековья. Прочитайте про создание и структуру музея.
Музей начинается с Благовещения. И с воспоминаний о том, каким чарующим он был до современной реконструкции. Вот моя фотогалерея 2014 года — и можно сравнить, как бездушно всё располагается сейчас. Новая пристройка, хронологический подход вместо тематического — и вот, распишитесь-получите, у вас бюрократическое средневековье с ярлыками, а не песни ангелов. Но выбора у нас особого нет, поэтому будем изучать и современную интерпретацию коллекции:
Архангел Гавриил как бы говорит нам: «Чем богаты».
Дева Мария тоже призывает к смирению. Отправляемся в римские термы.
«Двадцать восемь статуй, изображающих ветхозаветных царей Израиля и Иудеи (упоминаемых в книге пророка Исайи), до 1793 года украшали «галерею королей», расположенную над порталами собора Парижской Богоматери. Во время Французской революции собор прекратил выполнять функции религиозного сооружения. Якобинский конвент объявил, что «все эмблемы всех царств должны быть стёрты с лица земли»; Робеспьер предписал обезглавить каменных царей из Ветхого Завета с фасада собора — любые символы монархии безжалостно уничтожались.
После реставрационных работ середины XIX века место обезглавленных подлинников на фасаде собора заняли копии, оригиналы стали экспонатами музея Клюни. Головы иудейских царей были обнаружены в 1977—1978 годах во время ремонта в подвале Французского банка внешней торговли — оказалось, что во время Революции их выкупил один парижанин, якобы для фундамента, а затем захоронил со всеми почестями и возвёл на этом месте свой дом. Головы были также переданы музею Клюни, где до сих пор выставлены отдельно от статуй…»
Продолжение следует
Оглавление Франция, август, 2025: сводный пост